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作为寺庙宗祠古建常用到的一种石雕建筑，作为一种**梁柱，传统建筑多以架构制为结构原则，立柱四根，上施梁枋，成为建筑的主要单位，建筑中的墙壁仅起隔断作用。只要柱子仍然屹立，所谓 “墙倒屋不倒”，使柱子在古代建筑中成为主要的构建。
寺庙祠堂石雕龙柱一般是单龙柱，常见的石雕龙柱有单龙柱、双龙柱、滚龙柱、盘龙柱、蟠龙柱、华表柱、龙凤柱、八仙龙柱等多种造型。那么我们常见的祠堂一般都是选择哪一种龙柱造型呢？
祠堂一般会以单龙柱为主，其实一方面也是要看经济情况，因为雕刻龙的条数越多，当然它的价格也是越高，所以在一些农村祠堂中，很多人都会选择单龙柱，而龙柱中的龙条数越多肯定也就越显得大气壮观，因此这也要看其预算情况而决定。
石雕龙柱作为寺庙祠堂的主要石雕柱，常见的石材龙柱主要以青石为主。石雕（青石）龙柱作为古代寺庙祠堂上大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。其柱身多雕刻升龙图案，其龙由云海中盘旋而升，表达的是腾飞云天、纵横宇内的意念和愿景。
祠堂石雕龙柱不仅是一个房屋建筑的**梁柱，也是一个华美而庄严的建筑，它的存在也使得祠堂来得更大气有内涵，展现一座祠堂的门面的大气稳重。祠堂给人一种慰藉、的感觉。一个好的祠堂建筑那就需要有龙柱的支撑，龙柱的形态更是人将融合、奋进等民族精神在精神性建筑空间里的物化展现。龙柱雕刻款式多样化，人们可以根据经济情况和需求而定。

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祠堂祖庙所使用的龙柱图片有很多，比如在材质上的不同，雕刻内容图案不同，或者是工艺上的区别等，因此在各个祠堂祖庙所使用到的石雕龙柱都会有所不同。在古代龙柱的使用就已经存在，在如今的中国台湾地区对石雕龙柱在寺庙祠堂的使用更是流行，所以龙柱便成了每个寺庙祠堂建立所需要的一种石雕建筑。
在祠堂中，石雕龙柱所用的地方一个是正殿前边的**梁柱，而对其雕刻工艺也是要求严格，石雕龙柱作为**梁柱能够很好的突显祠堂的文化艺术氛围，提升正殿的灵性。而适合祠堂的石雕龙柱的款式有一条龙盘旋而上，再搭配手工雕刻的浮雕图案围绕着祥龙的周围。另外还有双龙戏珠石龙柱，其整根龙柱上手工雕刻双龙戏珠的图案，两龙争抢宝珠的浮雕图案，周围也是祥云烘托，整个龙柱雕刻出来的效果惟妙惟肖，形象生动。除了这两种外，还有一种是九龙柱，但是这种一般是需要龙柱的外径比较大，才能雕刻出其效果，所以这种要看祠堂是否够大才能需要这样的龙柱安装。
龙凤柱，这种石雕龙柱也是龙柱的一种，形态为**在下，凤凰居上之构图，其间并穿插人物走兽等装饰，是日据时代后所流行的一种雕饰风格，如新竹城隍之正殿檐柱。
其实祠堂内应该摆放什么样的石雕龙柱，对于这个问题，其实也不难，龙柱一般都是选择单龙柱，双龙柱，龙凤柱等，看需要雕刻多少龙的条数，然后其它就是一些祥云装饰。所以就是看祠堂需要简单的或者复杂大气的龙柱来摆放。
再来就是石材方面，在祠堂祖庙所使用的龙柱一般都是以青石来加工，青石是花岗岩系类石材，是一种比较细腻的石材，细腻的石材上雕刻出来的图案，在偏纯青色的青石上面可以很好的体现出来。，而龙柱需要这种石材才能将龙雕刻的形象生动。青石制作出来的龙柱无论是使用在室内还是室外，即使放了千年，染上了青苔，两种颜色相近，这也只会增添龙柱的韵味，而不是让人感觉到很脏。而且青石比较素雅，与古建筑祠堂祖庙的清静无为非常相称。
石雕龙柱是从古代就出现的一种石雕工艺摆件，人们在石雕龙柱加工过程中，需要了解到很多石雕龙柱在造型，艺术方面的不足，或者形态，工艺方面的缺陷，然后不断改进造型，让石雕龙柱更加符合现代石雕工艺的美感，满足人们对于石雕艺术的追求和遐想，然后推动石雕在继承传统与时代创新中，向着促进民族性与性的融合不断努力发展创新，实现石雕的传统雕刻与现代雕刻多元一体、和合为一的发展格局。

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是*民族的传统建筑物，有着悠久的历史。
相传既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，犼头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。犼头下面的部分即龙柱。

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